原 文：人臣之所以畏恐而谨事主者，以欲生而恶死也。使人不欲生、不恶死，则不可得而制也。夫生杀之柄，专在大臣，而主不危者，未尝有也。故治乱不以法断而决于重臣，生杀之柄不制于主而在群下，此寄生之主也。故人主专以其威势予人，则必有劫杀之患；专以其法制予人，则必有乱亡之祸。如此者，亡主之道也。故《明法》曰：“专授则失。”---《管子》译 文：人主之所以惶恐且谨慎地侍奉君主，是因为要求生存怕死。假使人们不再希望生存、不再害怕死亡，那么君主就无法控制生杀大权了。生杀之权把持在大臣手里，而君主不危亡的事，是没有过的。所以，国家治乱如不用法制来裁定，而是由重臣来决定；生杀权柄如不掌握在君主自身，而是旁落在群臣的手里，这就是寄生的君主。所以，君主特地把他的权势授予他人，就一定有被劫杀的忧患；君主特地把法度送给别人，就一定有乱亡的祸事。这些都是亡国之君所走的路。所以，《明法》篇说：“君主把权利专授臣下就有亡国丧身之祸。”
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